viernes, 5 de agosto de 2011

Los cinco lenguajes del amor

Tema: “Cinco lenguajes del amor”
Texto: Rm 13.8

Nuestras necesidades pueden tener tres orígenes: Físicas, emocionales y espirituales. De la satisfacción de estas necesidades depende nuestro bienestar. En lo físico, debemos alimentarnos, cuidar de nuestra apariencia y salud por medio del buen arreglo y de actividades físicas. En lo espiritual, nos nutrimos de la Palabra de Dios, nos fortalecemos en oración y nos desarrollamos en el ministerio. En lo emocional, debemos buscar el equilibrio de las sensaciones y sentimientos, contemplando buenas experiencias, pues al final, las emociones son las grandes responsables por las decisiones que tomamos.

Acepte usted o no, el hecho es que todos actuamos muchas veces por las emociones. Compramos por causa de las propagandas, y ¿Qué hacen las propagandas sino apelar para nuestras emociones?

El cristiano ha sido llamado a dominar sus emociones. A esto la biblia lo llama “dominio propio”. Es un fruto del Espíritu, y es algo que nos puede librar de muchos problemas. Sin embargo, además de refrenar nuestras emociones, nosotros también podemos ministrar nuestras emociones para generar actitudes positivas. Por ejemplo, el amor es un sentimiento que cuando transformado en hechos genera buenas emociones. Todas las personas que sienten el amor, van a reaccionar de modo positivo al amor que sienten. ¿Hay excepciones? Si, lo hay. Pero recuerde: ¡Son excepciones!

Hay grande diferencia entre tener amor y transmitir amor. Yo creo que todo cristiano tiene amor. Lo afirmo porque la biblia así lo dice en Romanos 5.5: “Y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios está derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos es dado”. Pero, el amor no fue derramado en nuestros corazones para estar ahí guardado: Dios quiere que manifestemos su amor.

Pero ¿Cómo transformar un sentimiento en acciones de amor? En este estudio quiero hablar sobre los cinco lenguajes del amor, que son los cinco medios a través de los cuales podemos hacer sentir amor.

Veamos cuales son:


1. El primero lenguaje del amor son las “Palabras de afirmación”


Mark Twain dijo cierta ocasión: “Un buen elogio puede mantenerme vivo durante dos meses”. Si fuéramos tomar esto en lo literal, seis elogios serian suficientes para mantener una relación por un año. Obviamente, todos necesitamos bien más que esto.

La primera forma de expresar amor es usar palabras que edifican. Salomón, uno de los hombres más sabios que ya vivió, dijo cierta vez: “La muerte y la vida están en poder de la lengua; Y el que la ama comerá de sus frutos” (Pv 18.21). Aprender el poder de la afirmación mutua podría dar vida a muchos relacionamientos. “El cuidado congojoso en el corazón del hombre, lo abate; Mas la buena palabra lo alegra” (Pv 12.25).

¿Cuantas palabras de afirmación usted dio a su esposo o esposa esta semana? ¿Cuántas palabras de afirmación usted dio a sus hermanos? Comience a transformar sentimiento en acciones.


2. El segundo lenguaje del amor es el “tiempo de cualidad”


Hablando de vida conyugal, es bueno decir que si dinero pudiese salvar una relación, los ricos nunca se divorciarían. Pero ¿Qué es lo que vemos actualmente sino un aumento considerable del numero de divorcio especialmente en las clases más favorecidas económicamente? Sin duda alguna el dinero y la comodidad no pueden comprar tiempo de calidad con la familia.

El rey David era un hombre muy ocupado y rico. Sin duda alguna no le faltaba ninguna comodidad a sus hijos. Pero, pocas familias han experimentado tanta desgracia como la familia del rey David. Un hijo asesinado, un hijo asesino, una hija violada, pleitos familiares, todo esto sucedió al rey porque jamás supo pasar tiempo de calidad con sus hijos.

No es suficiente amar, hay que demonstrar amor y una de las formas de demonstrar amor es pasando tiempo con las personas a quien amas.


3. El tercero lenguaje del amor son los “regalos”

El doctor Gary Chapman en sus estudios de antropología visitó varios países para estudiar personalmente aspectos de la cultura maya, asteca, las tribus de Polinesia, esquimos, los ainos en Japón, culturas orientales, occidentales, y en todas ellas se dio cuenta de que de que el acto de dar regalos hace parte de la relación de matrimonio. Y es más: En todas las culturas regalar algo es una gran señal de apreciación.

Antes de comprar un regalo pensamos en la persona. Así que aquél objeto es símbolo de aquel pensamiento. Un regalo es una demonstración de amor. Es algo que puedes sostener en sus manos y decir: “El pensó en mí”, “Ella se ha acordado de mí”. Ni siempre se trata de dar algo caro. Más que el regalo, a las personas les encanta el “recuerdo”, esto es, el saber que alguien se interesa por él/ella.


4. El cuarto lenguaje del amor son las “formas de servir”

Jesús dio un grande ejemplo de cómo expresar el amor a través del servicio al lavar los pies de los discípulos. En una cultura donde todos usaban sandalias e caminaban muchos quilómetros por día por carreteras empolvadas, era costumbre de los siervos lavar los pies de los invitados cuando ellos llegaban. Después de aquella lección de amor, el Señor animó sus discípulos a seguir su ejemplo.

Cuando la esposa sirve al esposo, le está demostrando su amor. Cada camisa planchada es un acto de amor. Del mismo modo, cuando el esposo arregla el techo, la tubería, hace un mantenimiento en la casa, arregla un electrodoméstico, en fin, estas cosas aparentemente insignificantes son lenguajes de amor que son interpretadas por aquellos con quien compartimos nuestras vidas.

El problema es que a todos nos gusta ser servidos, pero a casi nadie le gusta servir. Sin embargo, la recomendación de Jesús es: “Y como queréis que os hagan los hombres, así hacedles también vosotros”(Lc 6.31).


5. Finalmente, el quinto lenguaje del amor es el “toque físico”

Hace mucho que se constató científicamente que el toque es una gran forma de comunicar amor. Los bebes que son abrazados desarrollan una vida emocional más sana que aquellos que son dejados a un costado por mucho tiempo, sin un contacto físico.

Pero la importancia del toque para el desarrollo de los niños no es un descubrimiento moderno: Los hebreos que vivían en la Palestina en el primer siglo ya reconocían las implicaciones de un toque y por esto traían sus hijos para que Jesús les tocara. Uno de los discípulos de Jesús se enojó con lo que hacia el maestro, pero fue reprendido: “Dejad los niños venir á mí, y no los impidáis; porque de tales es el reino de Dios” (Lc 18.16). El texto dice que Jesús tocó a todos y solo después los despidió.

Padres e hijos, en cualquier cultura, se tocan de manera cariñosa. Esposo y esposa que saben expresar amor de modo sabio también lo hacen.

El toque físico también es una forma de manifestar el amor conyugal. Andar de manos dadas, abrazar, besar, tener una vida sexual activa son formas de comunicar amor emocional a su cónyuge. Infelizmente, muchos permiten que los años apaguen aquel amor que debía durar toda la vida. ¿Como lo hacen? No practican los cinco lenguajes, y el amor mengua.

Sin embargo, el toque físico es un lenguaje que no está restricto a la vida sexual. Hay en todo el cuerpo pequeños receptores que llevan sensaciones de los nervios al cerebro. Estos, identifican los toques como suave o áspero, frio o caliente, y incluso pueden discernir se un toque es de amor o de hostilidad. Esta es también una de las razones porque la violencia física contra el cónyuge es algo tan vil y trauma tanto… muchas veces por toda la vida.

Toques, abrazos, besos al llegar y al salir. Cosas sencillas pero increíblemente eficaces para demonstrar el amor.


Conclusión:


Estos cinco lenguajes son muy eficientes en restaurar relacionamiento entre cónyuge, bien como en fortalecer los lazos de amistad entre padre e hijos. Resulta muy útil cuando aplicado a las relaciones entre cristianos, bien como en el trato entre creyentes y incrédulos. Esto porque estos cinco puntos sintetizan de forma eficaz la misión del creyente en ministrar amor.

No todas las personas dan igual importancia a los cinco lenguajes. Generalmente, a cada persona uno de estos lenguajes hablará más fuerte. Nuestro desafío práctico es descubrir cuál de estos cinco lenguajes habla más fuerte al corazón del cónyuge, de los hijos, de los padres, de los mejores amigos, de los hermanos, etc., y ministrarles amor. Recordando que “el que ama comerá del fruto que genera el amor”, esto porque amar es también sembrar.

Que Dios en Cristo nos ayude a transformar nuestras buenas intenciones en acciones de amor para con el prójimo.

Atrapado entre la páscua y el pentecostés

Tema: “Atrapado entre la Pascua y el Pentecostés”


La pascua era la fiesta en que se conmemoraba la liberación del pueblo Hebreo. El Pentecostés era celebrado a los 50 días después de la Pascua y también era llamada de fiesta de la cosecha. Ambas fechas eran muy importantes en el calendario judío.

Además de ser fechas importantes para los judíos, ambas fiestas vinieron a tener un significado especial para los cristianos. Esto porque fue en un domingo de pascua que nuestro Señor resucitó, y en un día de Pentecostés él envió su espíritu por primera vez sobre la iglesia, y fue en esta ocasión que los discípulos comenzaron sus ministerios.

De este modo, la pascua viene a representar para nosotros la liberación de la vida antigua, o el nuevo nacimiento. El pentecostés representa, en un sentido espiritual, nuestro desarrollo ministerial en el poder del Espírito.

Infelizmente, muchos cristianos aunque conocen estas verdades, no viven según ellas. Ellos hasta conocen de la cruz… quizás han tenido la experiencia del nuevo nacimiento, pero viven como si no fuesen habitados o impulsados por el Espíritu.

Son siempre bebes espirituales pidiendo cuidados especiales en lugar de ser mayordomos de sus hermanos y predicar el evangelio.

Por definición, me gusta decir que estos cristianos están atrapados entre la Pascua y el Pentecostés. ¿Pero como identificar un cristiano atrapado?

I. IDENTIFICANDO EL CRISTIANO ATRAPADO ENTRE LA PASCUA Y EL PENTECOSTÉS

1. En primer lugar, el cristiano atrapado entre la pascua y el pentecostés es aquel que dice tener una experiencia con Jesús, mas no vive una experiencia fructífera en el Espíritu.
Dice que conoce a Dios, conoce lo que Dios requiere en su palabra, pero su vida es egoísta. Hace nada o muy poco para que otros conozcan a Cristo. Pasa toda la semana atrapado en otras cuestiones y cuando, por obra de la gracia, sale a evangelizar por un par de horas, ya se cree “súper espiritual” y dueño de Dios.

Para el cristiano atrapado entre la Pascua y el Pentecostés, cristianismo es algo que se hace una o dos veces a la semana. Es como una misa evangélica, en la que entras, oyes y luego te vas, sin añadir ni un centímetro a tu vida espiritual.

2. En segundo lugar, un cristiano atrapado entre la pascua y el pentecostés es alguien que debía ser maestro por el tiempo, pero sigue cometiendo los mismos errores
El está hace tanto tiempo atrapado entre la pascua y el pentecostés, que ya debía ser maestro por el tiempo. Sin embargo, sigue metiéndose en los mismos problemas de antes. Sigue rebelándose contra la autoridad del pastor, sigue haciendo chismes de los hermanos, sigue juntándose con cristianos malogrados que hacen daño a la iglesia. Y en todo esto piensa que tiene la razón: “Está tanto tiempo atrapado en esta situación que ya actúa como si esto fuera natural”.

3. Tercero: aquellos que están atrapados entre la pascua y el pentecostés quieren disfrutar de los privilegios de ser cristianos, sin asumir responsabilidades de cristianos
Quiere ser cuidado de modo especial. Exige que como miembro, debe dirigir cultos, ama el pulpito; predicar es su mayor anhelo, quiere un cargo en la iglesia que le haga reconocido por todos, pero huye de las tareas más simples. Nunca verás a este cristiano con una escoba en la mano, porque lo considera algo indigno de una creatura tan noble. Nunca lo verás apoyando para cambiar un foco: “esto lo hacen los cristianos de segunda clase”. Nunca apoya en la limpieza del templo. ¿Salir a evangelizar? Está muy ocupado como para involucrarse en una tarea así.

Los privilegios son proporcionales a las responsabilidades. Quien quiere privilegios debe demonstrar a todos lo mucho que es responsable. Debe demonstrar que está comprometido. Debe tener un carácter maduro, esclarecido. Quien quiere cosas grandes, debe primero acomodarse a las humildes.

4. Cristianos atrapados entre la Pascua y el Pentecostés ven problema en todo, pero nunca son capaces de señalar la solución
Su pasatiempo preferido es criticar. Si el dedicara el tiempo que gasta criticando, chismoseando y murmurando, a predicar, ¡De cierto la iglesia estaría muy llena! Pero el tiene el ministerio de la crítica: ¿Porque hace así y no el otro? ¿Porque el pastor hace esto? ¿Porque la hermana tal y no yo?, y siquiera sueña que los demás le van ultrapasando en gracia, en conocimiento y responsabilidad porque el quedó atrapado entre la pascua y el pentecostés. Se olvidó que había más por delante y paró. Y como la obra de Dios no para, Dios levanta otras personas para el ministerio.

Estos “cristianos” hacen barra cada vez que contemplan la posibilidad de un problema. Anhelan que las cosas salgan mal para después decir: “¿Ya ves como yo tenía la razón?” Y así, van profetizando contra la obra que Dios está haciendo en medio de sus hermanos. Pero, que se puede esperar de una vida sin el verdadero poder del cielo? Nada más que murmuración y una voluntad diabólica de que todo salga mal.


5. Finalmente, los que están atrapados entre la pascua y el pentecostés no se desarrollan ministerialmente
Cristianos atrapados entre la pascua y el pentecostés no tienen ministerio, y se tienen no lo hacen bien. Ocupan posiciones, pero no llevan al cambio de las almas. No hay crecimiento espiritual: Siempre los mismos enanos de siempre con sus pañales y biberón espiritual, ¡”Y aún así quieren ministrar!”.

No les gusta un mensaje como este. Odian la exhortación. Como dice el escritor a los Hebreos: “no pueden soportar el alimento sólido; quieren siempre lechecita!” Queda muy enojado cuando el pastor usa el sermón para exhortar, porque no puede digerir palabras como esta. ¡Solo puede con leche! Por esto nunca se desarrollan ministerialmente. Tomasen en serio este tema y lo practicasen, serian maestros.


II. PERO ¿QUÉ DEBE HACER UN CRISTIANO ATRAPADO ENTRE LA PASCUA Y EL PENTECOSTÉS?


1. Buscar ser lleno del poder de Dios en oración
Nadie puede salir de esta condición espiritual sin recurrir a Dios en oración. Los discípulos estaban igual de atrapados. Después de la muerte (Calvario) ellos se mandaron todos a pescar. Pero cuando se metieron a orar en el cenáculo, y allí pasaron 10 días en oración, alcanzaron el pentecostés! Ya no más atrapados en una vida de conocimiento de la verdad pero sin poder para cambiar; Fueron llenos del poder y anunciaban con osadía la Palabra.

2. Arrepentirse y olvidar los fracasos de ayer. ¡Hoy es tu tiempo!
Cuándo se levantaron en el cenáculo, no lo hicieron para recordar el pasado con remordimiento: ¡Ya el pasado quedó atrás! Ahora es comenzar de nuevo. Si ayer viviste en esta condición, recuerda que los apóstoles igual lo vivieron, pero se arrepintieron y comenzaron de nuevo. Comienza a desarrollar una nueva vida hoy. ¡Hoy es tu tiempo!

3. Llevar los frutos del Espíritu en su vida
Si hay una verdad universal aquí, es que una vida influenciada por el Espíritu produce las obras del Espíritu. Comience a cultivar los frutos del Espíritu en tu vida. Demuestra con tu carácter que usted realmente cambió. Demuestra con tus hechos que usted no es un murmurador y critico de lo que Dios está haciendo. Recuerda de Zaqueo: “Restituyo 4 veces más” – La prueba del arrepentimiento es el esfuerzo por hacer diferente.

4. Asumir sus responsabilidades como cristiano y salir a ministrar a otros
Ya no sea el bebe del grupo, sino el hermano mayor. Cuida a los hermanos. Ministra a los visitantes con amor: Un abrazo, cambiar teléfonos, una amistad, todo esto es ministración. Ministra los otros en amor.

5. Dejar de criticar estructuras y trabajadores del evangelio e involucrarse en algo que Dios esté haciendo
Dios está haciendo grandes cosas. Siempre. Por lo general, nosotros deseamos que Dios bendiga lo que estamos haciendo, cuando lo correcto es pedirle que permita que participemos de lo que él está bendiciendo. Hay muchas cosas que Dios está haciendo en tu iglesia. ¡Involúcrate en algo que Dios esté bendiciendo!

Conclusión:

El cristiano no debe quedar en el nuevo nacimiento: El es el inicio de una carrera que dura toda la vida. Usted fue llamado para la acción. Cruce la línea del pentecostés y comience a ministrar. Usted fue llamado para ser bendición. ¡Sea bendición!

¿Qué mueve tu iglesia?

Tema: “¿Que mueve la iglesia?”
Texto: Pv. 19.21

La palabra conducir significa “guiar, controlar o dirigir”. Hay algo que conduce o mueve las iglesias. Hay una fuerza que guía, una suposición que controla o una convicción que dirige detrás de todo que sucede. Esta fuerza puede ser desconocida para muchos. Lo más probable es que nunca haya hecho una votación para decidirla, pero ella está allí, influyendo en cada aspecto de la vida de la iglesia.

¡La pregunta en este punto es: “¿Cuál es la fuerza impulsora que mueve su iglesia?”


1. Iglesias movidas por la tradición

En la iglesia movida por la tradición, la frase favorita es: “Siempre lo hemos hecho así”. La meta de una iglesia movida por la tradición es sencillamente perpetuar el pasado. Todo cambio es visto como algo negativo, y el estancamiento es interpretado como “estabilidad”. Lo que une una iglesia así no es el sentido de un propósito, más la tradición, sus reglas y rituales. Hasta la voluntad de Dios se convierte en algo secundario.

No fue sin razón que Ralph Neighbour dijo que las últimas ocho palabras de una iglesia son: “Nunca antes lo hemos hecho de esta manera”.


2. Iglesias movidas por finanzas

La pregunta que ocupa el primer lugar en la mente de una iglesia movida por las finanzas es: “¿Cuánto va a costar?” Parece que no hay nada más importante que el dinero. Por lo general, sus miembros son inmaduros y jamás han aprendido a contribuir. Viven quejosos diciendo: “Somos pobres, no podemos hacerlo”, y de este modo van profetizando su propia derrota.


3. Iglesias movidas por programas

Escuela dominical, programa de mujeres, campaña evangelistica, culto de navidad y año nuevo, noche de alabanza, son ejemplos de los programas que se convierten en fuerza impulsora de la iglesia. Así, toda la energía es gasta en mantener y sostener estos programas, y cuando por alguna razón los programas dejan de existir, la iglesia pierde el propósito.



4. Iglesias movidas por edificios

Winston Churchill decía: “nosotros formamos edificios. Luego ellos forman a nosotros”. Muchas iglesias están ansiosas por tener un templo propio, y se esfuerzan a lo máximo hasta que construyen una casa para Dios. Pero después de hacerlo, permiten que el tamaño de su edificio marque el límite del futuro crecimiento.

Es ahí cuando el zapato le dice al pie hasta donde debe crecer. Y así la iglesia deja de dar frutos.


5. Iglesias movidas por acontecimientos

Si alguien mira el calendario de esta iglesia tendrá la impresión de que fue programado con el único intuito de mantener la gente ocupada. Son centenas de fechas conmemorativas y programas especiales. Sin embargo, es posible que una iglesia esté muy ocupada sin que tenga un propósito definido.

La pregunta sabia a hacer en tales casos es: “¿Qué propósito hay detrás de cada una de nuestras actividades?”


6. Iglesias movidas por un propósito

Esta es la iglesia que se mueve por causa de la convicción de su llamado. Es una iglesia que tiene identidad y conoce su misión.

Son pocos los creyentes que conocen el propósito de la iglesia. Win Arn – consultor de iglesias, encuesto miembros de casi 1000 iglesias en los EUA con la siguiente pregunta: “¿Por qué existe la iglesia?”. De los miembros encuestados, el 89% respondió: “La iglesia existe para velar por las necesidades de mi familia y las mias”. Solo el 11% respondió que “el propósito de la iglesia es ganar el mundo para Cristo”.

Las iglesias comienzan por muchas y distintas razones: Competencia, orgullo, divisionismo, la necesidad de alguien que quiere ser reconocido como líder. Tales iglesias, como se puede imaginar, son débiles y conflictivas. Pero hay iglesias que son edificadas sobre los propósitos de Dios, y estas son fuertes y saludables.

El propósito es la base/cimiento sobre la cual la visión de la iglesia es construida. Y es el cimiento que determina el tamaño de la construcción. Si se edifica más allá de su base, la construcción se derrumbará. No se puede construir un edificio más grande de lo que el cimiento puede aguantar. Lo mismo sucede con las iglesias.

A) Un propósito propicia unanimidad (1Co 1.10)
Esto solamente puede ser logrado cuando los cristianos conocen unánimemente su propósito. Quién conoce su propósito de ser iglesia no tiene tiempo para perder con conversaciones tontas, criticas ridículas y sin sentido que solo hacen escandalizar los nuevos convertidos.

B) Un propósito reduce la frustración
Un propósito no solo define lo que hacemos, más también define lo que no hacemos. Como pastor aprendí que cada persona tiene su propio plan para la iglesia. Jamás falta aquel que dice: “La iglesia debía hacer esto”, “La iglesia debía hacer aquello”. Muchas de estas actividades son muy nobles, pero la pregunta central es si ella cumple con los propósitos que Dios estableció para la iglesia. Si la actividad satisface este criterio, entonces debe ser considerada. Si no cumple este criterio, entonces no debemos permitir que nada distraiga la agenda que Dios tiene para la iglesia.

C) Un propósito claro ayuda la evaluación
En 2Co 13.5 está escrito: “probad a vosotros mismos si estáis en la fe; Probaos a vosotros mismos”. ¿Cómo se evalúa una iglesia a si misma? No es comparándose con otras, sino preguntándose: “¿Estamos haciendo lo que Dios espera que hagamos?”, y “¿Qué cuán bien estamos haciendo?”

El propósito de la iglesia es la norma mediante la cual evaluamos su salud y crecimiento espiritual.


Conclusión:

Según tu evaluación:

¿Qué tipo de iglesia nosotros somos?
¿Qué tipo de iglesia debemos ser?
¿En qué sentido está ud. contribuyendo para que su iglesia local cumpla su propósito?
 

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